南昌城南有个村子，村里有个道观，曰青云谱，很悠久的历史。

昔日道观青云谱

相傳二千五百多年前，周靈王之子王子晉到此開基煉丹。西漢末年，南昌尉梅福曾棄官隱钓于此，后人建“梅仙祠”祀之。东晋年间许逊治水至此，始倡道教“净明派”，并建“太极观”，唐大和五年易名“太乙观”。宋至和二年复易名“天宁观”、至清顺治十八年始定名“青云圃”，后易“圃”后“谱”。谱内屋宇布局以关帝殿、吕祖殿、许祖殿为主体，三殿逐次递进，曲廊相通，甚是幽雅,云云。

道观遗迹

看了介绍挺让人心酸，今日没有盛况，只留恋往日辉煌，叫花子造家谱的味道。五十年代末期道观改成八大山人纪念馆，可谓是“种桃道士今安在，前日刘郎今又来。”

山人纪念馆大门和山人雕像

八大山人不是八人是一人，姓朱，名耷（音搭），明朝的皇亲国戚，朱元璋洪武皇帝第十六子的第九世孙，离得远了些。清灭大明，遗老遗少首当其冲，山人削发为僧，取名个山。可能是不耐庙里的清贫寒苦，旋即又还俗隐居乡间。常于南昌绳金塔下为民作画，哭之笑之，如狂如痴。而达官显贵则一画难求，刚直不阿，人品画品都是传奇。说他爱国、爱乡，对清朝残暴统治深恶痛绝，终身苦守不阿，是后世为人风范。有些言过其实，我到觉得，国恨家仇，国是他家的国，恨是他家的恨，他当然要为大明守着，由此赞他道德人品实属牵强。

山人刚直，后人却竭尽阿谀

我于绘画并无研究，虽说小时候也曾酷爱素描，胸中并无大志。每每画完拿出示人，最大的赞誉就是个“像”字，不像不是好画，不知扼杀了多少天才大家。在提倡创新的年代里，方知画虎不成反类犬是大师。何谓？

古人画意不画形。这是观八大山人之画的不二法门，正如王维作画不问四时，一定要让雪打芭蕉。我于绘画深谙一语，传之既久必有过人之处也。故人云亦云，附庸风雅罢了。

道观宁静淡雅，好象挺符合山人的性格。

观八大山人之画，无恢弘磅礴之势，一山一石，一虫一鸟皆现于丑态中，逼你不得不去琢磨那画后面的故事。这就是山人的绘画元素，作画不作秀，于无声处似有惊雷。当然了，如果说山人心态阴暗，性格扭曲，以丑为美，佯狂佯痴发泄对现世的不满也不为过，这恰恰就是山人自己。

室内陈列着山人的假画

凭我对中国画的感觉，虽无真知灼见，也有一两句心得。只是情人节不敢对着假货发情。山人之馆，海内外也有些名气，远道慕名而来，买20元门票，看到的都是赝品，对着赝品大放厥词，恰如苏轼笔下的故事：三个盲人常听人赞美鱼鲜，也买两尾活鱼煮汤，汤热鱼痛跳出锅外，盲人不知，纷道汤鲜。有小童过而言：嘿，鱼没在锅里。盲人说：亏得鱼没在锅中，否则不把我等鲜死。既然画是假的，我便不想作那没喝到鱼汤而喊鲜的盲人。

并非我一定要看真品，只是受不了山人之馆的嘲弄。他们宣传说：青云谱1957年定为省级文物保护单位，1959年辟为八大山人纪念馆，陈列八大山人书画作品，然后又将山人胡乱吹嘘一阵。其实里面根本没有山人作品，实事求是应该说：陈列八大山人的仿制品、赝品，让我等权衡是否值得一看。花钱费时看不到好东西也就算了，可馆内专辟一室，陈列党和国家领导及社会名流之辈观赏山人真迹的照片，我想这般人士不会付20元钱的门票，且山人馆长早如稚子候门迎迓于内外。真是让人来气，花钱的看赝品，不给钱的看真迹。不是我心地狭窄，他们当然有资格看真迹，只是偷偷看也罢了，干吗来刺激愚弄我等。要知道游山玩水吟诗作画就如同赏美女，凭的是本事不是官称。

谁想到呢？山人一生刚正不阿服务于咱百姓，死后却被不屑之子孙当成了阿谀奉承的须眉之物。